पत्रकारों पर बहस

मोहल्ला पर गुअती घटना कि एक तस्वीर पोस्ट की गई थी.इसे लेकर गरमा-गरम बहस शुरू हो गई.कुछ महिलाए और पत्रकार मानते है की इसे हटा लेना चाहिऐ,क्योकि इससे समाज में बह्शीपन बढेगा। जबकि कुछ लोग कह रहे है की इससे ज्यादा सामग्री बह्शीपन को बढ़ाने के लिए अन्यत्र उपलब्ध है,चित्र सिर्फ घटना की भयंकरता को दर्शा रहा है.इसी में एक टिपण्णी स्वप्नदर्शी जी कि है की इस तस्वीर को पत्रकारों ने बहुत ही निकट से खीचा है ,क्या उन्हें इसे मसाला खबर बनने के पहले उस घटना का विरोध नही करना चाहिऐ था ? इसने एक ने बहस को जन्म दिया है .मुझे भी लगता है कि ,इस पर हमे गंभीरता से विचार करना चाहिऐ.पत्रकारों को भी इस पर सोचना चाहिऐ और सोचना ही नही एक बहस के बाद फैसला लेना चाहिऐ ,आख़िर बुधिजिवियो में वे खुद को अगली कतार में रखते हैं।

हिन्दी ब्लोग्स में और क्या क्या करें हम

हिन्दी ब्लोग्स के शुरुवात के बाद से इधर कुछ समय से ब्लोगों की संख्या में तेज़ी से वृद्धि हुई है । परन्तु हममे से अधिकांश अपनी उर्जा वामपंथी-दक्षिणपंथी बहस और चर्चाओं में ही लगा रहें है । कुछ लोग साहित्यिक रचनाएँ भी कर रहें हैं पर ये बहुत कम है। इंग्लिश और अन्य भाषाओं में बहुत सारी रचनाओ का सारांश या अनुवाद या रचना ही आपको ब्लोग्स पर मिल जायेगी। हिन्दी में अभी ये प्रवृति नहीं के बराबर है। आलोचना का भी या कहें समालोचना का भी आभाव है ।
हिन्दी ब्लोग्स का एक और उपयोग हम आंखो देखी घटनाओ और वास्तविक स्थिति को भी लोगो तक पहुचाने के लिए कर सकते है।
और भी बहुत सारे उपयोग आपकी नजर में भी होंगे ,उनपर भी ध्यान दे तो हिन्दी ब्लोग में और समृधि आएगी। .............................................
................................................संख्या बढ़ने के साथ-साथ रचनाओ में विविधता और गुणवत्ता भी आनी चाहिए।

वामपंथ का चेहरा

नंदीग्राम की स्थिति क्या दर्शाती है वामपंथ का कुत्सित चेहरा या और कुछ! जिसने वामपंथी बुधिजिवियो को भी हिलाकर रख दिया.हिन्दी के बहुत से ब्लोगों पर लिखा जा रहा है पक्ष मे विपक्ष में.मोहल्ला पर विवेक जी के लेख ने एक भूचाल सा ला दिया है,विरोध का एक सिलसिला ही सुरु हो गया है.पर सही बात यह है कि,
वामपंथ तो नही मर सकता पर वामपंथ के नम पर राजनीती करने वालो की आत्मा जरूर मर गई है.देश के साथ धोखा तो ये पहले भी कर चुके हैं अब जनता के साथ भी कर रहे है.
सही कहा है मुक्तिबोध ने,
फटी जेब में मार्क्सवाद का सिक्का,
जैसे मुसलमानो के लिए मक्का .

मानव

हम सोचते है कि मानव क्या है,क्या वह भगवन कि रचना है की कुछ और परन्तु अगर हम इसकी तुलना कंप्यूटर से करे तो...

मानव क्या है ,एक कंप्यूटर।
शारीर क्या है , उसका हार्डवेयर ।
दिमाग क्या है ,उसका सोफ्त्वेअर ।
भगवन क्या है ,एक ओप्रतर ।
क्या है ,एक कॉल सेंटर ।

तस्वीरें

तस्वीरें कुछ कहती है। क्या ............

भारत कि अमीरी का फायदा जनता को कैसे मिले

शेयर बाज़ार कि उछाल का फायदा सिर्फ मुकेश अम्बानी जैसे लोगो के लिए ही है ,भारत ऐसा देश है जहाँ २८करोर् से ज्यादा लोग गरीबी रेखा से नीचे रह रहे हैं। आज सरकार सारी सेवाओं का निजीकरण कर रही है पर उन लोगो के बारे में कोई नही सोच रहा है जिनके लिए अभी भी प्रशासनिक मशीनरी ही जीवन रेखा है । मैं निजीकरण या वैश्वीकरण का विरोधी नही हूँ ,आज के युग में यह जरुरत बन गयी है तथा यह भारत के हित में भी है। परन्तु इसके साथ वंचितों के लिए भी प्रयास होने चाहिए। उन्हें भी वैश्वीकरण का लाभ मिलना चाहिऐ। मैं नहीं सोचता कि मेरी इस बात से कोई असहमत होगा, क्योंकि उनका भी देश और उसके संसाधनों पर हक है।

अपने विचार जरूर प्रेषित करें।
-दर्शन

भजपा की परमाणु डील पर नीति

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जो भाजपा अपने शासन मी अमेरिका से दोस्ती कि पींगे बढ़ा रहा था ,वही आज छुद्र राजनीतिक स्वार्थों के कारण आज बेसिर पैर का विरोध कर रही है। वैसे डेविड मल्फोर्ड के समझाने का कुछ असर हुआ है, सबसे बेहतर बात होगी कि भाजपा और कांग्रेस अपने राजनीति से ऊपर उठ कर डील को लागु करवाए तथा देश और वामपंथियों को दिखाए कि देश कि विदेश नीति पर दोनो पार्टिया समन सोच और समझ रखती है । अगर यह समझौता नही होता है तो उर्जा कि जो कमी होगी वह तो ज्यादा नही है पर भारत कि विश्व स्तर पर ऐसे देश की छवि बनेगी जो समझौतों का पालन नही करता है.साथ ही साथ वह परमाणु समुदाय में अछूत बना रहेगा। इसलिए आज हमारे हित में है कि मिले हुए मौक़े का लाभ उठाए तथा प्रगति का एक कदम बढाये ।

आपने विचार जरूर प्रेषित करें।

-दर्शन

सुबह ए बनारस

यह चित्र बनारस की सुबह कि झलक दिखला रहा है। वह सुबह जो अवध कि शाम जितनी ही प्रसिद्ध है। इसीलिए तो कहते है....
सुबह ए बनारस ,शाम ए अवध।
आज यह सुबह भी आधुनिकता व बाजारवाद के कारन बदल रही है । परन्तु फिर भी इसमे आज भी भारतीय संस्कृति के दर्शन होते है।

आप भी इस पर राय दे।
-दर्शन

जीवन पथ

जीवन पथ है अद्वितीय ,मत लीक पकड़ कर चला करो।
कुछ खोज राह नई अपनी , खुद दीपक बनकर जला करो।
जीवन तर्को का जाल नहीं,अथवा भेड़ों की चाल नहीं।


मृदुमिटटी के हैं बने हुए ,मधुघट फुटा ही करते हैं।
लघु जीवन लेकर आये हैं,प्याले टूटा ही करते हैं।
फिर भी मदिरालय के अंदर ,मधु के घट हैं मधु प्याले हैं।
जो मादकता के मारे हैं ,वे मधु लूटा ही करते हैं।
वह कच्चा पीने वाला हैं ,जिसकी ममता घट प्यालों पर ।
जो सच्चे मधु से जला हुआ ,कब रोता हैं चिल्लाता हैं।

मदिरालय जाने को घर से चलता हैं पीने वाला ।
किस पथ से जाऊँ ,असमंजस में हैं वो भोला भाला ।
अलग अलग पथ बतलाते सब ,पर मैं ये बतलाता हूँ ।
राह पकड़ तू एक चला चल ,पा जाएगा मधुशाला। ।
--हरिवंश राय बच्चन

संपादन-शुभनीत

.................वो २४ घंटे

...............वो २४ घंटे मुझे हमेशा याद रहेंगे । मेरी बहुत सी धारणा उस २४ घंटे में बदल गयी । बात पिछले साल के दिसम्बर महीने की है। अर्जुन सिंह जी के कारण जब सालों बाद फिर आरक्षण कि आग लगी ,तो विरोध फिर होने लगे ,इस बार इसकी आगुवाई एक संस्था बना के छात्रों ने की। इस "youth for equality " नामक संस्था तथा छात्रों ने जब विरोध का दूसरा चरण सुरु किया तो वह दिसम्बर का महीना था। मेरी तो वैसे राजनीती और धरना प्रदर्शन में रूचि नहीं ही है, पर एक तो आरक्षण मेरी रूचि का विषय है, दूसरा अभिषेक का असर था कि जब "youth for equality" से कुछ डॉक्टर बुलाने आये तो हमने बैठकों में भाग लिया,तथा कार्यक्रमों में सहयोग देने का वादा भी किया। इस क्रम में एक कार्यक्रम भूख हड़ताल का था,जिसमे पूरे "B.H.U" के हर faculty से लड़को को भूख हड़ताल पर बैठना था,साथ ही एक हस्ताक्षर अभियान भी चल रहा था। इस कार्यक्रम के पहले दिन हमारे faculty से अभिषेक तथा अंकित तथा कुछ मेडिकल छात्र बैठें। १२ बजे दोपहर के करीब मैं ,रविसंकर ,सुजीत भैया तथा राहुल तिवारी भैया उनकी हौसला अफजाई करने AND. hostel से गए हुए थे। वही कुछ लोगो ने कहा कि हस्ताक्षर के लिए क्यो नही महेंद्र्वी से भी कुछ लोगो को बुला लिया जाये। इस बात से सहमत होकर मैं तथा रवि धरनास्थल IMS गेट से महेंद्र्वी चले। वहाँ से हम बहुत सारे दोस्तों के साथ पहुचे। सबने हस्ताक्षर किया तथा बात करने लगे। इसी बीच डॉक्टर कमल भैया ने कहा कि गांधीगिरी पर एक छोटा सा प्रहसन करना है जिसे कवर करने मीडिया के लोग आ गए थे। हम इसकी तयारी कर रहे थे ,मैं स्क्रिप्ट का संपादन कर रह था ,आशीष त्रिपाठी मनमोहन सिंह बनने के लिए पगरी पहन रहा था। इसी समय प्रोक्टर का एक गाड़ी आई,उन्होने कहा कि यह सिर्फ मेडिकल छात्रों को बैठने की अनुमति है,और I कार्ड देखने लगे। चारु वहीं बैठा हुआ था तथा हम लोग खडे थे ,उन्होने उसे पकड़ लिया तथा गाड़ी में बंद कर लिया। हम लोग तथा रेजीडेंट डॉक्टर उन लोगो से बहस करने लगे कि इसे छोड़ दे तथा आंदोलन को शांतिपूर्ण ढंग से चलने दे,पर वे नहीं माने , इसी बातचीत में उन्होने लाठी चार्ज कर दिया जिसमे कुछ डॉक्टरों को चोट आई ,पर इस घटना को वहाँ आये मीडिया ने कवर कर लिया।इसी बीच अजब घटना हुई ,भूख हड़ताल पर बैठे अभिषेक और अंकित भैया भाग गए तथा और लोग भी या तो भाग गए या तितर बितर होकर छिप गए,बस मैं, निशांत तथा सुजीत भैया प्रोक्टर के पास डॉक्टरों के साथ खडे रहे। घटना के बाद कमल भैया ने रोड जाम करने को कहा और हमलोग रोड पर बैठ गए फिर और लड़के भी आये तथा अपने -अपने contact से और लोग बुलाई जाने लगे। ४ बजे शाम में सुरु हुआ जाम जिसे सिर्फ ८-१० लड़को ने सुरु किया था,६ बजे तक २००-३०० लड़को तक पहुच चूका था।बहुत लोगो ने समर्थन दिया तथा मीडिया ने लाइव कवर किया। रात मी १० बजे बैठक के समय कम लोग रह गए पर कमल भैया ने रात को वहीं र्रुकने को कहा अभिषेक और कुछ लड़के वही रूक गए ,मैं और निशांत करीब १२:३० बजे रात में लौट गए। फिर सुबह में कुछ मेडिकल छात्र तथा निशांत मुझे उठाने आये तथा ७ बजे सुबह तक फिर काफी बड़ा जम तथा प्रदर्शन शुरू हो गया। इस बीच पुरा जिला प्रशासन पूरे रात वहाँ जमा रहा तथा चारु को शाम में छोड़ दिया पर हम प्रोक्टर से माफ़ी मांगने को कह रहे थे जिसके लिए वो तैयार नहीं थे। दुसरे दिन हमने क्लास बंद कर दिया तथा डॉक्टरों ने हॉस्पिटल बंद करवा दिया। पूरे आन्दोलन के दौरान मरीजों को छोड़कर हमने किसी को भी सिंह द्वार से किसी को भी नही आने दिया। पूरे आन्दोलन में जब दोपहर बाद जब कुछ लोग राजनीति करने लगे तो मैं और निशांत कमल भैया को कह वापस लौट गए तथा अपने दोस्तों से भी सावधान रहने को कहा । पर आन्दोलन को शाम के करीब सफलता मिल गयी तथा प्रोक्टर ने लिखित माफ़ी माँग ली। आन्दोलन तो समाप्त हो गया पर इसने मुझे बहुत सी बातें सिखाई। दुसरे दिन जब निशांत ने कहा कि चारु कह रहा था कि तुम लोग तो बक्चोदी कर रहे थे, मुझे तो मेरे फूफा जी ने छुड़ाया तो हमे एक अजीब ही अहसास हुआ जो कि आप खुद समझ सकते हैं। इस घटना ने मुझे गाँधी जी की आन्दोलन पद्धति समझा दी। मैं हमेशा सोचा करता था कि एक अहिंसक आन्दोलन से किसी को कैसे झुकाया जा सकता है मैं उन्हें हमेशा बेवकूफ समझता था, पर इस घटना ने मुझे उनके पद्धति की ताकत समझा दी। साथ ही साथ मुझे व्यवहारिक जीवन की बहुत सी कटु बातें भी सिखाई। मुझे वो सारी बातें भी आपके साथ शेयर करनी चाहिऐ पर कुछ मजबूरियों के कारण ऐसा नहीं कर सकता हूँ। पर इसने मुझे जीवन का दर्शन सिखाने में बहुत मदद की।

आपके सुझाव मुझे अगर कुछ और बता पाए तो उनका स्वागत है।

-दर्शन

ek aawaj

एक आवाज
बेबसी और लाचारी की ,
सुनाई पड़ती है
कभी चौक -चौराहों पर
या कभी आते जाते ।
एक आवाज
सुनाई पड़ती है
कभी घर में
कभी दफ्तर में।
दर्द व जख्म लिए
एक आवाज
सुनाई पड़ती है
कभी दिन में
कभी रात में।
सबने सुनी
एक आवाज
दर्द व बेबसी की
पर आब भी आती है
एक आवाज
बेबसी और लाचारी की ।

-दर्शन
बनारस